本文摘要：马克思明确提出的“两个必定”和“两个绝不能”的科学论断都是社会基本矛盾一动规律的反映。这两个知名的科学论断联合说明了了人类社会历史发展的规律，包含了科学社会主义的理论核心。“两个必定”论证的是社会主义替换资本主义的历史必然性，“两个绝不能”特别强调的是社会主义替换资本主义历史必然性构建所必须的条件。 二者之间是互相密切联系、辩证统一的。所以我们必需将“两个必定”同“两个绝不能”思想联系一起，具体地认识到资本主义必定覆灭，社会主义必定胜利，而且这是一个长年简单的历史过程。

马克思明确提出的“两个必定”和“两个绝不能”的科学论断都是社会基本矛盾一动规律的反映。这两个知名的科学论断联合说明了了人类社会历史发展的规律，包含了科学社会主义的理论核心。“两个必定”论证的是社会主义替换资本主义的历史必然性，“两个绝不能”特别强调的是社会主义替换资本主义历史必然性构建所必须的条件。

二者之间是互相密切联系、辩证统一的。所以我们必需将“两个必定”同“两个绝不能”思想联系一起，具体地认识到资本主义必定覆灭，社会主义必定胜利，而且这是一个长年简单的历史过程。

关键词：两个必定两个绝不能辩证统一一、两个必定和两个绝不能阐述1848年，马克思、恩格斯通过对资本主义基本矛盾及其所加剧的资产阶级和无产阶级互相斗争的分析，在《共产党宣言》中明确指出：“资产阶级的覆灭和无产阶级的胜利是某种程度不可避免的。”[1]这就是被人们说成是资本主义必定覆灭和社会主义必定胜利的马克思恩格斯“两个必定”思想的经典阐释。“两个必定”是马克思运用科学的世界观和方法论，实地考察人类社会发展的一般规律和资本主义社会发展的类似规律得出结论的基本结论，是他对社会主义理论的最最出色贡献。

它说明了并阐述了社会主义替换资本主义的历史必然性。在明确提出“两个必定”的基础上，马克思又更进一步从生产力和生产关系、经济基础与上层建筑的对立运动过程，说明了了资本主义社会的内部矛盾，于1859年1月在《＜政治经济学抨击＞序言》中明确提出了“两个绝不能”的思想：在人类历史上，“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是绝不能覆灭的；而新的更高的生产关系，在它的物质不存在条件在旧社会的胎胞里成熟期以前，是绝不能经常出现的。

[2]“两个绝不能”特别强调的是生产力和生产关系的辩证统一。当生产关系合适生产力的发展状况时，这种生产关系是会覆灭的；当生产关系不合适生产力的发展状况、早已沦为生产力发展桎梏的时，这种生产关系就必定为新的生产关系所代替，而且这种代替并不是一个自然而然的过程，它必需通过社会革命才能构建。

“两个绝不能”在马克思主义发展史上具备最重要意义，是“两个必定”在理论上的深化和补足。它缺失了马克思、恩格斯在参与1848、1849年欧洲革命时明确提出的一些不成熟期的点子，说明了社会主义替换资本主义是一个长年的和艰难的历史过程。它既是深刻印象说明了资本主义对立运动的科学结论，又是当时革命斗争实践经验的理论总结。

如果说“两个必定”通过对资产阶级和无产阶级的产生、发展及其互相斗争的分析，说明了了历史发展的总趋势；那么“两个绝不能”则为这种趋势奠下了更为科学的理论基础。二、“两个必定”和“两个绝不能”的关系“两个必定”和“两个绝不能”两个论点是互相联系、互相补足、相论证的，是对资本主义覆灭和共产主义胜利必然性以及这种必然性构建的时间和条件的全面阐述。前者谈的是资本主义覆灭和共产主义胜利的客观必然性，反映了人类社会的发展行进性趋势，是显然的方面；而后者谈的是这种必然性构建的时间和条件，它规劝我们，“两个必定”的构建必须适当的客观条件，而在这个条件不具备之前绝不会沦为现实，[3]反映了社会主义代替资本主义的过程曲折性。二者联合反映了社会发展前展开和曲折性的统一。

（一）“两个必定”是社会运动规律的必然结果，是“两个绝不能”逻辑结论，是马克思社会主义理论的出发点和挚爱。马克思主义唯物史观告诉他我们，每一种社会形态都有它自身产生的依据，但由于它自身不可避免的和不能解决的基本矛盾，又要求了它自身的必定覆灭和被新的、更高形态的社会形态所替代。

社会运动的规律指出更加先进设备的社会制度必定不会代替领先的社会制度，对于马克思自己的“两个必定”的解释，他基本观点是“共产主义只有在社会主义社会充份发展和高度发达的基础上才能构建”。这个基本观点同时是“两个绝不能”的反映，它反映了“两个必定”构建的时间和条件。

当前，虽然资本主义社会并没几乎被社会主义代替，甚至现在它仍然在较较慢的发展着，但是根据马克思主义学说，资本主义就越繁盛，为共产主义打算的条件就就越充份。同时，随着资本主义社会物质财富的快速增长，生产资料公有制的因素也随之激增，资本主义制度内部自我驳斥的力量也渐渐强化。只不过就世界范围而言，资本主义向社会主义过渡性的时间有可能比马克思预期的时间要长得多，过渡性的形式有可能更加简单多样，行进的道路有可能更为交错艰苦。

同时，科技的发展变革，为国际独占资本主义的发展建构了技术条件。国际独占资本主义把奴役的对象由某个国家国内的劳动人民不断扩大到世界劳动人民，资产阶级在不断扩大奴役对象的同时亦是不断扩大了无产阶级队伍，也就是发展壮大了其掘墓人的力量。所以“两个必定”是几乎符合事实的，而“两个绝不能”的思想是马克思正面阐释历史唯物主义原理的组成部分，是“两个必定”在理论上的深化和逻辑前提。最初的马克思主义的社会建设理论是在马克思明确提出“两个必定”的基础上，经进行阐述构成的。

因此，可以说道“两个必定”是马克思社会主义理论的核心基础，是马克思社会主义理论的出发点和挚爱。有人把“两个必定”比作马克思社会主义理论大厦的一根大梁，指出挽回了“两个必定”这一个大梁，也就挽回了整个马克思社会主义理论的理论大厦。

可见“两个必定”在马克思的社会主义理论中的核心地位的不能替代性。马克思主义唯物史观告诉他我们，人类社会就是指低级阶段向高级阶段发展的过程，这是人类社会发展的基本规律和总趋势。人类社会发展的基本规律和总趋势很大自然地告诉他人们：资本主义是必定要被新的社会形态所代替。

生产关系一定要适应环境生产力的发展规律告诉他人们：生产力要求生产关系，有什么样的生产力就有什么样的生产关系，当生产力发展到一定程度时，原先的生产关系很久容纳不出新的生产力的发展时，就必定拒绝和造成生产关系的变革。当资本主义的生产资料资本家私人占有制无法适应环境生产力的发展时，就必定覆灭而被社会主义公有制所代替。可见，“两个必定是马克思社会主义理论的核心，是马克思社会主义理论的出发点和挚爱。

（二）“两个绝不能”是“两个必定”的深化和补足，是“两个必定”的题中之义。“两个绝不能”是工人阶级革命受到挫折，马克思恩格斯更进一步研究“两个必定”的基础上产生的。

历史必然性的构建必然有其适当的构建条件，无法离开了构建条件来抽象地讲社会主义替换资本主义的历史必然性。特别是在当代资本主义还在发展、人们对“两个必定”能否构建产生疑惑的情况下，实地考察一下它的构建条件是十分最重要的。“两个绝不能”指出一种社会形态以求存活发展各不相同两个因素：一是原有的社会形态所能容纳的生产力还没有全部充分发挥；一是新的更高的生产关系在旧社会的胎胞里还没有成熟期。反过来说，一种社会形态的覆灭必需不具备两个前提条件：一是原有的社会形态所能容纳的全部生产力已发挥出来；二是新的更高的生产关系在旧社会的胎胞里早已成熟期。

两个条件缺一不可，特别是在是无法缺乏后一个条件。因为没一个可代替的新的更高的生产关系的经常出现和成熟期，原有的社会形态即使正处于一种长年的衰退状态中也会自动覆灭。对于资本主义来说，在它所能容纳的全部生产力没发挥出来以前，在社会主义的生产关系没有在资本主义社会中成熟期以前，它是会覆灭的。

这让人们认识到“两个必定”的构建是有它自身的客观规律，是不以人的意志为移往的。这样“两个必定”就变得原始了。

所以，“两个绝不能”思想是对“两个必定”理论的根本性补足，它和“两个必定”理论的侧重点虽不完全相同，但思想毕竟一脉相承的，是一个问题的两个方面。前者说明了的是一个历史结论，后者是论证了构建这一历史结论的条件和前提。“两个绝不能”告诉他我们社会主义的构建必须适当的客观条件，即社会主义革命胜利的前提必需是资本主义的生产关系仍然需要容纳生产力的之后发展，而在这个条件不具备之前绝不能沦为现实。

[4]所以，“两个绝不能”不仅没夺权“两个必定”，而且正是由于它所写的更为完备更为清楚的适当补足和深化，使“两个必定”的论证更为缜密和形象化，才构成了一个科学的理论体系。因此，我们今天实地考察“两个必定”时，一定要将二者联系一起整体做到。（三）“两个必定”与“两个绝不能”是辩证统一的“两个必定”和“两个绝不能”的思想是科学社会主义理论的最重要观点之一。

两者是互相多元文化、互相补足、辩证统一的逻辑关系。一方面两个必定论证了社会主义替换资本主义的历史必然性，说明了两个绝不能的最后前途，从一定意义上谈两个绝不能与两个必定间反映了共性与个性的高度统一。两个绝不能和两个必定可以互相转化成，增进社会向两个必定发展。

另一方面两个绝不能特别强调了社会主义替换资本主义所必须的条件，反映了两个必定的理应之义。两个必定必需创建在对资本主义社会物质生产条件的科学分析基础之上，其中蕴藏两个绝不能的灵魂，是对两个绝不能规律的展出。正确认识和解读它们的关系对于我们大学生坚决并深化解读马克思主义的基本原理，提升对社会主义建设规律和人类社会历史发展规律的了解，忠诚社会主义信念，更加确切的了解资本主义的本质及其新的变化，更为客观和准确的了解我国所走的中国特色社会主义建设道路具有极为深远影响的起到及意义；有助我们实际做到社会主义替换资本主义的长期性、艰巨性和复杂性，使我们更加深刻印象的了解社会主义的优越性和我国所处的类似历史环境条件下的一些严重不足和缺点以及强化建设中国特色社会主义的信心具备极为根本性的现实指导意义。事实是无论社会怎样交错的发展，必然终会不受它们的起到的影响，而朝着更加先进设备，更加准确的社会和方向发展。

总之，社会主义发展并不是一帆风顺的，其间交织着高潮和低潮、成功和挫折。我们要辩证统一地看来“两个必定”和“两个绝不能”，遵循社会发展的客观规律，深信在经历了“两个绝不能”的交错之后终将南北“两个必定”。

参考文献：[1]《马克思恩格斯全集》第1卷[M].北京：人民出版社,1995：284.[2]《马克思恩格斯全集》第2卷[M].北京：人民出版社,1995:32—33.[3]钟明华.马克思主义基本原理概论.广州：广东高等教育出版社,2009:259-260[4]夏禹龙，胡振平,周罗庚.唯物史观：“两个必定"与“两个绝不能"中国发展道路的理论承托.。

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